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8.5/10 既可視為一則哲學(xué)寓言，亦可當(dāng)作一則關(guān)乎日本民族精神狀態(tài)的隱喻。麥與亮平之間的拉扯，不僅僅是朝子面臨的二擇一，也是每個人日常生活中不得不逼視（并遭其逼視的）兩難處境——理念與實(shí)在、虛幻的蜃景與真實(shí)的生活，如何？特別地，對于日本人而言，311地震作為一條界線，又在其之前與之后畫出怎樣的分野？麥與亮平相同的面孔折射出的其實(shí)是朝子自身的分裂——如果說對麥的凝視是想象界的凝視，表征一種對于全知全能的自我形象的自戀式力比多投注，通過想象的中介構(gòu)筑起一個整一的形象；那么亮平的出現(xiàn)則在提醒著我們，想象的凝視亦始終有著象征秩序的入侵，每一個凝視也同時是一種被凝視，我們在凝視自身（及其倒影）的同時也在被他人凝視，并對這一來自他者的凝視進(jìn)行想象——他者的存在既使得凝視得以可能，也使其于根本上不可能。